Racimo de Bombas  VS Corazones Abiertos/Cluster Bombs vs. Open Hearts

Racimo de Bombas  VS Corazones Abiertos/Cluster Bombs vs. Open Hearts

Por/By Robert C. Koehler

¡Mío! ¡Mío! ¡Mío! Alabado sea el Señor . . .

Esto es quizás lo peor que hacen los seres humanos: toman sus valores más profundos (conexión, amor, empatía), los simplifican a una religión, un nombre (cristianismo, digamos, o judaísmo, o lo que sea) y de repente tienen una bandera. saludar y una “causa” por la que ir a la guerra. Y la sangre fluye. ¡Mata a los salvajes! ¡Mata a los no creyentes! ¡Mata al enemigo! (Toma sus tierras.)

Ésta es la pregunta del día, mientras Israel continúa infligiendo infierno y hambruna en Gaza, mientras conflictos brutales y asesinatos hacen estragos en todo el planeta: ¿Cómo reclamamos –y mantenemos– la integridad de nuestros valores más profundos? Actuar con amor y conexión con un “Otro” es, o puede ser, notablemente complejo; Declarar al Otro como un ser maligno que no merece vivir no sólo simplifica enormemente las cosas, sino que permite que una parte de la humanidad se conecte consigo misma, por miedo a ese enemigo.

Y cuando se trata de guerra, los principales medios de comunicación estadounidenses básicamente se encogen de hombros y dicen, bueno, así son las cosas, al menos cuando Estados Unidos suministra el armamento, si no perpetra el verdadero “conmoción y pavor” sobre el enemigo declarado. Oh Dios, esto es una locura. ¿Cómo vivimos nuestros valores en toda su complejidad? ¿Cómo podemos envolver y acariciar el futuro vulnerable en lugar de mantenerlo como rehén?

Naomi Klein, hablando recientemente en un séder público celebrado en oposición al ataque a Gaza –el Seder de Emergencia en las Calles de la ciudad de Nueva York– habló de “la tendencia humana a adorar lo profano y brillante, a mirar lo pequeño y material en lugar de lo pequeño y lo material”. lo grande y trascendente.

“. . . Demasiados de nuestro pueblo”, dijo, “están adorando una vez más a un ídolo falso. . . . Ese falso ídolo se llama sionismo. . . . Es un ídolo falso que equipara la libertad judía con las bombas de racimo que matan y mutilan a niños palestinos”.

Y la guerra no hace más que engendrar guerra. Mantiene a todos asustados. Como escribió Eran Zelnik, un profesor de historia que creció en Israel y que trabajó de joven tanto en Cisjordania como en la Franja de Gaza:

“Creo que como judíos debemos abrazar las lecciones universales del Holocausto y declarar los acontecimientos que están ocurriendo en Gaza como genocidio y resistir a un gobierno de derecha fuera de control que está arrastrando cada vez más a toda la región a una guerra”.

Añade, irónicamente, que

“La interpretación sionista del Holocausto que ha resultado no sólo moralmente comprometida, sino también ineficaz: no ha brindado protección a los judíos. De hecho, en ningún lugar del mundo los judíos tienen más probabilidades de sufrir daños en masa que en Israel hoy. . .”

Zelnik reconoce que la paradoja y la contradicción son parte de la condición humana y, ciertamente, parte de la división del planeta en Estados-nación.

“Sin embargo”, señala,

“Llega un momento en que las contradicciones ya no pueden (de hecho, ya no deben) permanecer juntas tanto en los seres humanos como en las naciones. Para los judíos de todo el mundo ese momento claramente ha llegado. Ahora más que nunca somos testigos de una confrontación entre las dos lecciones del Holocausto, con un número cada vez mayor de judíos fuera de Israel que reconocen en el lema “nunca más” un compromiso profundamente universalista con la humanidad. . . .”

Para gran parte de la humanidad, ha llegado el momento. El momento de protesta es enorme y está creciendo, al igual que el movimiento para detener las protestas, es decir, la determinación de los funcionarios públicos de detener y callar las protestas en los campus, con estudiantes pidiendo a sus universidades que se deshagan del ejército. -El complejo industrial y la maquinaria de guerra de Israel.

Como escribe Marjorie Cohn:

“En este momento de la historia, hay dos ocupaciones militares relacionadas que ocurren simultáneamente, a 5.675 millas de distancia. Uno es la actual ocupación israelí del territorio palestino durante 57 años, que ahora está tomando la forma de un genocidio en toda regla que ha matado a más de 34.000 palestinos. La otra es en la Universidad de Columbia, donde la administración ha pedido al Departamento de Policía de Nueva York que ocupe la escuela hasta el 17 de mayo. Ambas ocupaciones son impulsadas por la estructura de poder sionista. Ambos han convertido el antisemitismo en un arma para racionalizar su brutalidad”.

Tras señalar que hasta este momento más de 2.300 personas han sido arrestadas o detenidas en campus universitarios de todo el país, señala: “Israel ha dañado o destruido todas las universidades de Gaza. Pero ningún rector de universidad ha denunciado el genocidio de Israel ni ha apoyado el llamamiento a la desinversión”.

Y el movimiento para detener las protestas no se limita a los arrestos y la brutalidad policial ocasional hacia los manifestantes. La Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó recientemente algo llamado Ley de Concientización sobre el Antisemitismo, que ahora se está abriendo camino en el Senado.

Chris Anders, director de la División de Política de Democracia y Tecnología de la ACLU, dijo al respecto:

“Este proyecto de ley apoyaría todo el peso del gobierno federal en un esfuerzo por sofocar las críticas a Israel y corre el riesgo de politizar la aplicación de los estatutos federales de derechos civiles precisamente cuando sus sólidas protecciones son más necesarias. El Senado debe bloquear este proyecto de ley antes de que sea demasiado tarde”.

Bueno, ya veremos, ¿no? Mientras hago todo lo posible para seguir absorbiendo estos acontecimientos, siento la necesidad constante de ser consciente de que este no es simplemente un conflicto entre nosotros y ellos: el sionismo malo contra el sionismo bueno. Los esfuerzos para detener las protestas ciertamente quieren retratar las cosas de esa manera, atando psicológicamente a los manifestantes con la etiqueta de “antisemitas”.

Esto es una locura no sólo porque muchos de los manifestantes sean judíos. También es una locura porque los manifestantes quieren profundamente, profundamente, poner en pleno juego global los valores espirituales de cada religión (judía, cristiana, musulmana y tantas otras). Cada vida humana es preciosa. Estamos, todos nosotros, conectados en el centro de nuestro ser. Darse cuenta de esto es extraordinariamente complejo. Debemos deshacernos de las bombas, las armas y el odio y abrir nuestros corazones para entendernos unos a otros.

Robert Koehler (koehlercw@gmail.com), distribuido por PeaceVoice, es un periodista y editor galardonado de Chicago. Es autor de Courage Grows Strong at the Wound y de su nuevo álbum de poesía grabada y obras de arte, Soul Fragments.

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Cluster Bombs vs. Open Hearts

Mine! Mine! Mine! Praise God . . .

This is perhaps the worst thing human beings do: They take their deepest values — connection, love, empathy — simplify them down to a religion, a name (Christianity, let us say, or Judaism, or whatever) and suddenly they have a flag to wave and a “cause” to go to war for. And the blood flows. Kill the savages! Kill the non-believers! Kill the enemy! (Take their land.)

Here’s the question of the day, as Israel continues to inflict hell and starvation on Gaza, as brutal conflict and murder rage across the planet: How do we reclaim — and maintain — the integrity of our deepest values? Acting in love and connection with an “Other” is, or can be, remarkably complex; declaring the Other to be an evil being who doesn’t deserve to live not only simplifies things enormously, but allows part of humanity to connect with itself, in fear of that enemy.

And when it comes to war, the mainstream American media basically shrugs and says, well, that’s the way it is — at least when the U.S. is supplying the weaponry, if not perpetrating the actual “shock and awe” on the declared enemy. Oh God, this is insane. How do we live our values in all their complexity? How do we swaddle and caress the vulnerable future rather than hold it hostage?

Naomi Klein, speaking recently at a public seder held in opposition to the Gaza assault — the Emergency Seder in the Streets in New York City — talked of “the human tendency to worship the profane and shiny, to look to the small and material rather than the large and transcendent.

“. . . too many of our people,” she said, “are worshipping a false idol once again. . . . That false idol is called Zionism. . . . It is a false idol that equates Jewish freedom with cluster bombs that kill and maim Palestinian children.”

And war does nothing but beget war. It keeps everyone afraid. As Eran Zelnik, a history professor who grew up in Israel, who served as a young man in both the West Bank and the Gaza Strip, wrote:

“I believe that as Jews we must embrace the universal lessons of the Holocaust and declare the ongoing events in Gaza a genocide and resist an out-of-control right-wing government that is increasingly drawing the whole region into a war.”

He adds, ironically, that

“the Zionist interpretation of the Holocaust that has turned out to be not only morally compromised, but also ineffective—it has not provided protection for Jews. In fact, in no place in the world are Jews more likely to be harmed en masse than in Israel today. . .”

Zelnik acknowledges that paradox and contradiction are part of the human condition — and certainly part of the division of the planet into nation-states.

“However,” he notes,

“there comes a time when contradictions can no longer—indeed must no longer—abide together in both humans and nations. For Jews across the world such a time has clearly arrived. Now more than ever we are witnessing a confrontation between the two lessons of the Holocaust, with an increasing number of Jews outside of Israel recognizing in the slogan ‘never again’ (as) a deeply universalist commitment to humanity. . . .”

For much of humanity, the time has arrived. The protest moment is enormous and growing, and so is the stop-the-protests movement — that is to say, the determination of public officials to shut down and shut up the campus protests, with students calling on their universities to divest from the military-industrial complex and the Israel war machine.

As Marjorie Cohn writes:

“At this moment in history, there are two related military occupations occurring simultaneously — 5,675 miles apart. One is Israel’s ongoing 57-year occupation of Palestinian territory, which is now taking the form of a full-fledged genocide that has killed more than 34,000 Palestinians. The other is at Columbia University, where the administration has asked the New York Police Department to occupy the school until May 17. Both occupations are fueled by the Zionist power structure. Both have weaponized antisemitism to rationalize their brutality.”

Noting that more than 2,300 people have been arrested or detained on campuses across the country at this point, she points out: “Israel has damaged or destroyed every university in Gaza. But no university president has denounced Israel’s genocide or supported the call for divestment.”

And the stop-the-protests movement doesn’t stop with arrests and occasional police brutality toward protesters. The U.S. House recently passed something called the Antisemitism Awareness Act, which is now slogging its way through the Senate.

Chris Anders, director of ACLU’s Democracy and Technology Policy Division, said of it:

“This bill would throw the full weight of the federal government behind an effort to stifle criticism of Israel and risks politicizing the enforcement of federal civil rights statutes precisely when their robust protections are most needed. The Senate must block this bill before it’s too late.”

Well, we’ll see, won’t we? As I do my best to continue absorbing these developments, I feel an ongoing need to remain aware that this is not simply an us-vs.-them conflict — Zionism Bad vs. Zionism Good. The stop-the-protests efforts certainly want to portray it that way, psychologically zip-tying the protesters with the label “antisemitic.”

This is insane not merely because so many of the protesters are Jewish. It’s also insane because the protesters deeply, deeply want to bring the spiritual values of every religion — Jewish, Christian, Muslim and so many others — into full global play. Every human life is precious. We are — all of us — connected at the core of our being. Realizing this is extraordinarily complex. We must rid ourselves of the bombs and guns and hatred and open our hearts to understanding one another.

Robert Koehler (koehlercw@gmail.com), syndicated by PeaceVoice, is a Chicago award-winning journalist and editor. He is the author of Courage Grows Strong at the Wound, and his newly released album of recorded poetry and art work, Soul Fragments.

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